Хотів з колишнього спитати: а чому ви взялися за ятвягів, а не за сарматів (як колись нас з ляхами прозвали) чи роксолан (як колись нас ляхи прозивали)?

І про триколор хотів спитати: знаю що ви з Калиновським мали дискусію, що у "А.Басова, И.Куркова" писалося що він був у Боровця. Ви не могли б описати, щоб було ясно чи Басов-Курков додумали що?

Чув багато про Миколу Шеляговича, держав у руках "Збудіннє". При усій наївності то була романтика кінця 80-х - початку 90-х. Одним словом - позитив. Те, що побачив тут... Тяжко навіть якось цілісно оцінити. Якась муть. Перше, що спадає на думку - народна приказка: Не тратьте куме сили - спускайтеся на дно.

P.s. Моя критика не односиться до розділів з поезією і піснями. Хоч там своя мова не є чужачкою.

Каждый сам делает выбор, где ему жить в деревенской хате или в городском многоэтажном доме.
Я храню в памяти родные деревенско-местечковые дома. И дорожу собой – тем, каким был в свой деревенско-местечковый (д. Огдемер, г. Дрогичин) период. Это мое вчерашнее предопределило мое теперешнее. Мое возвращение на куттю оно такое – в том числе и моим теперешним миропониманием, и сайтом, нацеленным на поднятие западных полешуков до едва не забытого уровня ятвягов, как субъекта глобального, а не этнического.
Рюрики, Гунар, десятки великих и не очень великих князей Руси происходят из Ятвягов! А походы русских князей (ятвягов по происхождению) во владения своих соплеменников – это обычные братские разборки...
Но давайте о более актуальном.
Сегодня по глобальному счету вселенная Европы делится на два основных мира – Русский и собственно Европейский. Тот или иной европейский мир определяется не только языками, но и конфессиональностью, традициями, его мистической данностью... Всевышним все мудро сбалансированно! Всевышнему оба эти мира одинаковы дороги и ценны.
Но границы этих миров немного подвижные, представители этих миров имеют свойство внедряться друг в друга.
Это как отношения мужа и жены, только в ином масштабе.
Понимая это глобальное противостояние/притяжение двух европейских миров, каждый человек осознанно делает выбор. Где он? Где его основной дом?
Моя генетическая память ятвяга помогла мне определиться: я, как рожденный ятвягом и на земле ятвягов, являюсь частью Русского мира. Я, по тем же причинам, ощущаю потребность находить и укреплять связующие (ятвяжские) нити Российско-Европейской интеграции.
Очень важным аспектом такой Российско-Европейской интеграции для ятвягов является содействие Российско-Германскому сотрудничеству, как центральному во вселенной Европы.
Но ятвягов хватит и для содействия Российско-Польскому сотрудничеству, Российско-Литовскому... При этом следует понимать, что и польский остров, и литовский не являются частями только Европейского мира, они в значительной степени и части Русского мира – ведь они столетиями и десятилетиями были внутри Русского мира.
Есть и вторая миссия ятвягов, это – являясь анклавом среди формирующихся белорусского и украинского этносов, своеобразных, но важных составляющих Русского мира, ятвяги, будучи своеобразными в своем окружении, сохраняют бережно свою древнюю русскость! А сохранив ее для себя, они этим живительным тысячелетним огнем подпитывают соседей.
Я не думаю, что для Вас, Виктор, интересно только то, что на Вашем этаже, вернее в Ваше хате.
Коль мы начали наше общение, значит это надо! Значит Вы стоите на лестнице, решайтесь ступать.

Дякую за запрошення! Так хотів жити тільки в хаті, а довелося переїхати у поверховий будинок. І у свідомості моїй поверхів набралося: маю родову, парахвіальну, крайову, регіональну, етнічну і національну і ... .

Але вернемося до теми. Русь versus Етвязь. Так вже склалося, що руські князі, з польськими і з тевтонськими рицарями розгромили ятвягів в 13 ст.. І од Судави до нашого дня дішли тільки острівці. Тому-то тяжко зрозуміти як можна зв''язати ятвіягів з "Русским миром"? Західне Полісся з "Русским миром" теж нелегко звести до купи. І поляки, і чехи, і словенці досить добре радять собі у сучасному інформаційному світі без російської мови. Без її участі сучасні програмки можуть перекладати мені з суахілі, вєтнамської, фарсі, арабської і усяких інших. Словянство різне, то нащо якомусь народу прищепляти свою культуру іншому. Для росіян - то трагедія, бо вже стільки народів вони тою єкспансією налякали. Як тільки росіяни навчаться шанувати індивідувальность інших - барєр до співпраці з німцями зникне. Ви знаєте, що коли шведи їдуть в Мотоль, то вони їдуть туди не за російськими піснями і звичаями. За ними можна зїздити в Росію. Почитайте Рудницького про універсалізми. Він давно вже дав назву хворобі з якою боряться антиглобалісти!

Нащо лізти у окно, коли можна прийти до людей гостем через двері! Не розпорошуйтесь, пане Микола, ви були цікавий автор. Пишить по-нашому! І сайта на наш копил переробіть. І приїжяйте на куттю!

Уважаемый Виктор!
Жизнь она не только горизонтальна, но и вертикальна, многоэтажна. Ваш вопрос – это попытка загоризонталить дело Ятвяжского развития. Я понимаю, Вы живете на своем лингвистическом этаже и Вам привычен только его порядок.
По мне: современный ятвяжский язык – это многообразие родственных западнополесских говоров Русского языкового ареала. В этот Русский языковой ареал входят и белорусские, и украинские говоры. Но в отличие от белорусских, а тем более украинских говоров, западнополесские говоры стоят на самой низкой ступеньке оформления в литературный язык, что отнюдь не является минусом. Может быть, это как раз и плюс!
Это касается собственно языка/говоров, как сложившегося инструмента общения между людьми на территории Русского мира. Но если рассматривать язык как средство меж-/внерегионального общения, как средство получения информации и способ приобщения к мировым знанием, то для подавляющего большинства носителей разных говоров Русского языкового ареала приоритетным является русский язык!
Вот и ответ на Ваше предложение писать на западнополесском языке.
Ятвяги давно расселились по всем этажам дома жизни. На лингвистическом этаже они любят поговорить по-своему, спеть свои песни, вспомнить свои легенды и сказки... Но они прекрасно осознают, что их приход в этот мир не только для сохранения своих этнокультурных особенностей.
Миссия современных ятвягов – не пытаться быть самостоятельной страной, нацией, не пытаться городить свой удельный огород. Слава Богу, преобладающее большинство западных полешуков на это не купишь. Западные полешуки очень рациональны и мудры, чтобы помогать украинским и белорусским активистам лингвистического этажа пытаться культивировать эти свои этажи.
Ятвяги, помня свой исторический опыт участия в формировании Русского мира (X-XIII века) и в сохранении сути и духа Русского мира во времена Великого княжества литовского и русского, и сегодня конкретно соотносят себя с Русским миром, способствуя его целостности.
Но ятвяги (северные ятвяги, известные западу как пруссы) приняли, пусть не паритетно-добровольно, как это было в рамках Русско-Ятвяжского сотрудничества, а принудительно-насильственно свое участие и в формировании Германского мира.
На северной Етвязи (этнической Пруссии) ватикано-тевтонское составляющее было значительным, но все же только привнесенным. А базовым и определяющим – там было ятвяжское составляющее. Онемеченные северные ятвяги/пруссы, будучи изгнанными из земель своих ятвяжских предков, сегодня растворились в Германском мире, но на подсознании они ждут воспоминания своего ятвяжского базиса..
Ятвяжское составляющее – это то, что связывает, притягивает Русский и Германский мир!
Поэтому нынешняя миссия ятвягов это способствование – и развитию Русского мира, и развитию Российско-Германской интеграции, прежде всего на территории северной Етвязи (Калининградская область), да и на юго-восточной Етвязи (Брестская область и запад Гомельской области).
Посредством нынешних ятвягов этот важнейший вектор мировой интеграции (Российско-Германский) получает дополнительную возможность развиваться.
Приглашаю Вас, уважаемый Виктор, подняться и на этот этаж жизни.

Щось не ясно як то до Західного Полісся віте однесли "захід Гомельщини"? Мені невідомі мовознавці які б обєднували їх у одну групу.

Диво що ви чепляєтесь за термін "Єтвязь" (раній писали Єтвизь) пишучи про Західне Полісся. Ви можете привести наукові аргументи ролевантності між Судавією і Західними Поліссям?

Якщо вже мова йде про одродження Західного Полісся, то пишить його мовою. Земляки ліпше будуть односитись.

Каждый человек развивается, в том числе и в своих выводах/оценках. Жизнь -- это движение вперед, вглубь, вширь.

Мое теперешнее мнение в определении статуса ятвягов (западных полешуков) следующее:
-- те из них, что живут на Ровенщине и Волыни, включены в два основных контекста Европы -- Русский мир и Европейский мир, представителем которого является новосоздаваемый украинский ареал;
-- те из них, что живут на Брестчине и на западе Гомельщины, включены в основном в Русский мир, а ареалу белорусскому как чему-то отличному и противоположному Русскому миру не удается в силу определенных причин сформироваться и завладеть душами ятвягов.
Это, что касается участия нынешних ятвягов в восточно-западной конкуренции.
Что же до роли ятвягов в этой жизни (все мы приходим на белый свет выполнить свою миссию), то она, эта роль, полагаю, заключена в том, чтобы, вспомнив свою ятвяжскую прошлость, вспомнить и свой исторический выбор-путь и благодаря этому воспоминанию о своей прошлости быть устойчивым против заманиваний играть в чужие игры на новообразующихся площадках.
Миссия Етвязи великая! Миссия Етвязи направлена на созидание, единение.

Забувся пудписатися!

Здоровейки! Знав оту вашу думку1 і думав ви еволюціонували або зникли! Але знов пишете про ятвягув і навіть прусо-ятвягув! Матеріали з "Suduva.com" віте знаєте, і знаєте що од їх до мови "Західного Полісся" і культури далеко. А ще між Судовією і Берестейщиною живуть білоруси. По прусах вже досить маємо інформації на "pruthenia.pl" і других. По їх тож видно, що од мови нашого Заріччя чи Островів до їхньої далеко! Тоді або дилетантизм, або фолькхісторі, або епатаж? Чим то тепер пане Миколо "Єтвизь" буде?

1."- Ты все же категорически против определения полешуков белорусами?


- Категорически. Допускаю на 33 процента, что мы - украинцы, но на 66 процентов вижу нас отдельным народом. В любом случае - граждане Белоруссии, но не белорусы, это принципиально иной культурно-психологический заряд."

Спасибо за подсказку.
Надеюсь, ею воспользуются мои молодые коллеги, приверженцы ятвяжской цели.
А мне, как человеку уже не очень молодому, привычнее быть на сайтовой площадке.
Кстати, на странице нашего сайта "Ссылки" вы найдете несколько адресов блогов на ятвяжскую тему.

Всё бы хорошо, но сайт на народе.ру это несовременно и непрезентабельно! Заведите лучше блог в ЖЖ.

Федор Климчук опубликовал Святое писанние на говоре западнополесского языка:
http://zagorodde.na.by/perevod3_1.html

Многократно был задан вопрос о темах и направлениях деятельности создаваемой организации. Поэтому, не дожидаясь, когда такой вопрос будет задан в очередной раз, отвечаю:

Комиссии КРОО "Етвызь"

Обсуждение в кругу потенциальных активистов КРОО «Етвызь» направлений общественно-культурной деятельности организации позволяет уже сегодня определить главные из них.
Прежде всего, это Комиссия по выработке проекта Программы перспективного развития Калининграда и других городов региона, которая будет учитывать, наряду с прусским, и ятвяжское историко-культурное наследие края. Суть Программы изложена в статье Твангесте-Кёнигсберг-Калининград, опубликованной на нашем сайте в разделе под таким же названием.
Будет в структуре КРОО «Етвызь» работать и Комиссия по взаимодействию с Русской Православной Церковью и другими конфессиями региона.
Еще одна Комиссия – по оказанию содействия соотечественникам из числа выходцев из Западного Полесья, принявшим решение о переезде на ПМЖ в Калининградскую область.
Обязательно будут созданы и Комиссии:
– по связям с соотечественниками и гражданами других стран, заинтересованными участвовать в решении задач КРОО «Етвызь»;
– по взаимодействию с научными институтами, учебными заведениями и центрами культуры, в программах которых присутствует исследовани исторических, языковых, археологических и иных реликтов ятвяжского региона времен Етвязи и Пруссии.

Когда Ятвяжское движение в 1996 году приоставливало свою деятельность, архив ОКО "Полiсьсе" и газеты "Збудiнне" разбирался активистами движения.
Возможно материалы о несостоявшейся Полесской автономии в РСФСР хранятся у историка Георгия Антонюка, автора исследования "Западные Полешуки. Их путь во всемирной истории".

Накануне Великой Отечественной войны была создана Полесская область в составе БССР с центром в Мозыре.
Присоединенные к СССР в 1939 г. западные земли -- Белорусскии, Полесья и Украины -- предполагалось оформить следующим образом:
- Западную Белоруссию включить в состав БССР,
- Западную Украину включить в состав УССР, а
- Западное Полесье (Брестскую и Пинскую области) объединить с Полесской областью и, назвав Полесским автономным краем, включить в состав РСФСР!
Так планировалось, но помешала ВОВ, а после смерти Сталина Хрущев (Хрущ) совсем закрыл этот вопрос, оставив Западное Полесье БССР, но при этом Крым отдал УССР.
Возможно, Полесье явилось платой за возможность передачи УССР Крыма!?.

В гостевой книге на сайте Натальи Нарочницкой, запись № 2292 --
http://www.narochnitskaia.ru/cgi-bin/fpg_203/fpg.cgi?lang=russian --
говорится, что в СССР рассматривалась возможность включения Полесского края в качестве автономии в РСФСР.
А можно об этом подробнее и документальнее.